Es curioso lo que está sucediendo con este monumento que se remonta nada menos que a siete siglos y que ocupa más espacio que varias iglesias juntas. Parece que hay un principio de acuerdo entre la Consejería de Cultura y ADEPA para, modificando el proyecto inicial, iniciar las obras que darán futuro a los viejos astilleros sevillanos, pero este principio de acuerdo o se silencia o ocupa un lugar secundario dentro de la vibrante vida social de la ciudad y las promesas de actuaciones municipales, seguidas de las críticas de la oposición.

Sin embargo, muchos son los hechos interesantes y novedosos que han sucedido hasta llegar a este punto de acuerdo entre la Junta y nuestra Asociación.

En primer lugar la intervención de un buen número de entidades nacionales e internacionales (Hispania Nostra, Icomos, Real Academia San Fernando de Madrid, Real Academia de Buenas Letras de Sevilla, Real Academia de Bellas Artes de Sevilla, Real Academia Sevillana de Ciencias, Grupo Español de Conservación, Real Academia de la Historia), que se pronunciaron contra el proyecto inicial, enfrentándose a los Colegios de Arquitectos, como el ínclito de Sevilla, Comisiones de Patrimonio y algún Director de periódico y un buen número de periodistas sevillanos que consideraron nuestras denuncias como paralizantes de la ciudad y motivadoras de la inercia y el atraso en que según ellos decae Sevilla.

Como siempre, salió lo de la Giralda mora y renacentista (no sé cómo no les da vergüenza seguir utilizando este pobre recurso dialectico) olvidando los palacios desaparecidos sustituidos por la hermosa arquitectura de “El Jamón” o el “Núcleo los Azahares”.

En segundo lugar, partimos de que el proyecto era en ciertos puntos ilegal y por ello lo llevamos a los Tribunales. Un juez valiente (en muchos casos, desgraciadamente, la justicia tiende a ponerse al lado del poder o del dinero) decidió que el proyecto podía poner en peligro el edificio en cuanto a la carga a la que sometía los pilares del Siglo XIII y suspendió cautelarmente las obras, obligando a la Junta a negociar si quería que el proyecto saliera adelante.

En tercer lugar, la aparición de un hombre providencial, Eduardo Tamarit, que creemos, empujado por la propia presidenta, Susana Díaz, decidió echarle horas y reuniones para alcanzar un acuerdo, cuando estas horas se la deberían haber echado los Técnicos de la Gerencia, el Delegado de Urbanismo y nuestra Comisión de Patrimonio, la que sigue aun apoyando la destrucción de la ciudad y sobre todo, y es lo más grave, saltándose la Ley de Patrimonio, que ellos no tienen que interpretar, si no sólo hacer cumplir, pero ese papel no les gusta, es demasiado irrelevante, al igual que a muchos arquitectos no les gusta la restauración, es muy pobre para su extraordinario ego.

En cuarto lugar, destacar la importancia de los cambios en el proyecto que van a permitir al ciudadano recorrer la muralla y barbacana almohade que separaban a la ciudad del Arenal; visitar dos naves a la altura del inicio de los pilares, casi once metros de altura, (la catedral civil de Sevilla junto con la Fábrica de Artillería cuya recuperación también sería fundamental para la ciudad) y encontrarse con la recreación de la fundición de artillería o con el S. XIX y principios del S.XX en sus pabellones y sala de armas. Todo un magnifico conjunto que puede ser fundamental en la celebración del V Centenario de la Vuelta al Mundo.

Por ello, aunque la noticia está apareciendo sin pena ni gloria en los medios de comunicación, aunque nadie haga loas del trabajo de tantos meses de duros, durísimos enfrentamientos y aunque nadie nos invitará a la inauguración de esas recuperadas Atarazanas de Sevilla, nos sentimos absolutamente satisfechos de nuestro trabajo y seguiremos en ello, porque lo que de verdad paraliza esta ciudad, lo que de verdad la hace mediocre, es el todo vale de algunos y el nada es posible de otros.

ADEPA denuncia el abandono del Patrimonio del Ayuntamiento en los presupuestos del 2017 y el oscurantismo y arbitrariedad de estos

HAN TALADO DOS ÁRBOLES (II).

Como decíamos ayer, en la calle Fernán Caballero, 14, donde dos hermosas lápidas nos recuerdan que vivieron la magnífica escritora realista, Fernán Caballero y el conocido como “pintor de Sevilla” García Ramos, han talado el magnolio que ella sembró hace más de 140 años y el limonero que él sembró hace más de 100.

La historia de esta destrucción de la belleza fue así:

El 8 de octubre del 2015 el propietario de la casa, a sabiendas del valor y de la historia de estos árboles (creemos que en su momento le informamos, pero si no es así, era su obligación conocer el pasado de una posesión que, además de suya, es de todos los sevillanos) solicitaba permiso para la tala de ambos en una casa catalogada C por el Plan Especial de la Magdalena.

Infinitas veces hemos reclamado a la Gerencia de Urbanismo la modificación de las fichas patrimoniales porque son absolutamente insuficientes (repiten invariablemente lo que ya dicen las ordenanzas que hay que conservar, según la catalogación, y obvian referencias al valor de cerámicas, rejería, carpintería o arbolado) y, por tanto, de nada sirven. En el caso de la ficha de Fernán Caballero, 14, se cataloga a la casa como C, se cita que en ella vivieron Fernán Caballero y José García Ramos, pero nada se dice de lo que hay que conservar, nada de la historia de sus árboles, que el redactor absolutamente desconoce, e ignorantemente no pide ningún apoyo para la realización de la ficha a historiadores o vecinos, ni consulta bibliografía.

El 11 de diciembre del 2015, un Ingeniero Técnico Forestal del Servicio de Parques y Jardines se pasa por la casa y dice que no existen medidas especiales de protección del arbolado. Afirma que el magnolio que plantó Fernán Caballero tiene 140 cm de perímetro y está en buen estado. A pesar de que eso supone o debería suponer para un experto que el árbol ha de tener una gran antigüedad y que por lo tanto es un bien a conservar, el hombre considera que está deteriorando el pavimento (en la fotografía que se adjunta se puede ver el nulo valor de ese pavimento, ejecutado además, sin respetar el espacio del árbol) y por tanto aprueba la tala.

El servicio de licencias establece una tasa por la obra de 3360€, pero como la casa está muy bien protegida se le rebaja a 45€ la tasa. Esto se llama destruir con rebaja.

El expediente se manda a la Comisión Local de Patrimonio, esa que estos Grupos Municipales de derechas e izquierdas, tan progres todos ellos, la organizan de forma totalitaria, es decir los miembros son elegidos a dedo entre funcionarios y grupos de presión. Curiosamente, insistimos, ningún miembro de la izquierda o derecha sevillana han llevado al Pleno la modificación de este Órgano de participación ciudadana, importantísimo para la conservación del patrimonio, mientras eso sí, hablan de presupuestos participativos y  la demagogia que conllevan.

La Comisión Local, supuestamente defensora del Patrimonio, el 16 de febrero de 2016 aprueba la tala de los 3 árboles ubicados en el patio delantero, sustituyendo dos de ellos por nueva plantación de un limonero y un naranjo, así como la reposición de la “magnífica” solería del patio. Nadie en esa Comisión de Patrimonio tenía ni idea del valor histórico de esos árboles, nadie tiene la más mínima sensibilidad para buscar la relación entre esa casa y aquellos árboles.

Pero que se puede esperar si un Consejero de Cultura de la Junta de Andalucía dijo en su momento, con respecto a la Casa de Murillo, que si fueran a conservar todas las casas sevillanas relacionadas con algún gran personaje no habría bastante sitio en Sevilla.

En la licencia, en el punto octavo, se recuerda tajantemente al propietario que “está prohibida la publicidad que promueva, favorezca o fomente, el consumo de prostitución y la explotación sexual de las mujeres el mercado prostitucional y el turismo sexual” que a ver qué tiene que ver la pobre Fernán Caballero y García Ramos, los árboles que plantaron y la casa, con la meliflua estupidez de lo políticamente correcto.

El 23 de marzo de 2016 se otorgaba la licencia, dando un año para que se efectuara la destrucción de una reliquia de nuestro pasado.

Dentro de unos años surgirá la plañidera o plañidero de turno, aportando alguna fotografía y llorando por el pasado, seguramente se pondrá una lapidita y el libro será financiado por alguna empresa de renombre o el propio ayuntamiento, tras presentación pública, premio y fotografía en los periódicos.

Yo me atrevo a pedir desde aquí, seguro que sin éxito, que se obligue a replantar un magnolio, ya no será el de Fernán Caballero, pero al menos nos servirá para mantener viva la memoria.

Permítanme recordar el final de una bellísima película, “Esplendor en la Hierba”, que a alguno nos habla de esa trilogía sevillana con la que finalizábamos ayer: Belleza, Virtud y Verdad.

“Aunque mis ojos ya no puedan ver ese puro destello que en mi juventud me deslumbraba. Aunque ya nada pueda devolver la hora del esplendor en la hierba, de la gloria en las flores, no hay que afligirse, porquela bellezasiempresubsiste en el recuerdo”.

Eso es lo que poco a poco nos va quedando de Sevilla, la nostalgia, el problema es la generación de mis nietos y de sus hijos que ya ni siquiera tendrán el recuerdo.

HAN TALADO DOS ARBOLES

En la Calle Fernán Caballero 14, donde dos hermosas lápidas nos recuerdan que vivieron la magnífica escritora realista Fernán Caballero y el conocido como “pintor de Sevilla” García Ramos,  han talado el Magnolio que ella sembró hace más de 140 años y el limonero que él sembró hace mas de 100.

Hace algún tiempo publicamos el artículo que a continuación transcribimos:

Una lápida en el Cementerio de San Fernando: García Ramos

El día 2 de abril de 1912 moría el pintor José García y Ramos, interprete fidelísimo de nuestras costumbres populares según reza en la lápida que le dedicó la Real Academia de Bellas Artes y que está situada encima de la ventana de su casa que se asoma a la calle Fernán Caballero.
Tras esa ventana y por encima de la tapia, está el magnolio que otra artista, la escritora Fernán Caballero, plantó en el pequeño jardín que sirvió de marco a las reuniones de la escritora anciana con sus pobres, de los que recogió coplas y cuentos populares que trasladó a sus escritos.
José García Ramos quiso habitar la casa donde la escritora murió poniendo una bellísima lápida en su recuerdo y convirtiendo en luz y color lo que ella había escrito.
El alma popular que Fernán Caballero había desentrañado cobró forma en la pintura de García Ramos.
A su muerte los artistas sevillanos, encabezados por los hermanos Álvarez Quintero, levantaron una preciosa glorieta en los Jardines de Murillo, los últimos años arreglada y nuevamente atacada por los "bárbaros".
Hoy los restos de José García Ramos yacen en el cementerio de San Fernando cerca de los de su hijo José García Aguilar. Su epitafio es un memorial de su amor por nuestra ciudad "quién en peregrinos lienzos perpetuó con diestros pinceles la luz y la gracia de su tierra natal. La Sevilla de sus amores"
La cancela que cierra su tumba, aparece oxidada y falta de mucho de los elementos. ¿Así paga Sevilla a los que la amaron? ¿Así cumplen las Instituciones sevillanas con el recuerdo de uno de los suyos?
Los que esto escriben, nos comprometemos a acabar con esta vergüenza.

Hoy hemos visto pagar, nuevamente, como paga Sevilla a los suyos, a los que la dignifican y dan personalidad a la ciudad. Ningún periódico lo ha escrito, ninguna periodista rescatadora de glorias eternas se ha dado cuenta, pero han talado los arboles que plantaron hace más de 140 años Fernán Caballero, el magnolio, y más de cien, García Ramos, el limonero, en su casa de Fernán Caballero 14.

La especulación fue achicando la casa, se puede ver en las fotografías que acompaña este artículo, pero los anteriores propietarios, cultos y amantes de la ciudad, supieron mantener los árboles que embellecían la calle y recordaban que somos, éramos, un pueblo culto. Que el espíritu sevillano lo componía aquella trilogía humanística de belleza, verdad y virtud.

Este articulo lo leerán muy pocos, no estamos hablando de ninguno de esos estrenos de una Semana Santa idolatrada por muchos. Única, al parecer, esencia y grandeza de esta ciudad. Poco les importa que las calles por las que pasan esas cofradías sean cada vez más impersonales y más cutres en una ciudad que más que barroca es estúpida.

Sevilla como el magnolio, como el limonero, la talan cada día una Comisión de Patrimonio de la Junta de Andalucía y una Concejalía de Parques y Jardines que ni entiende ni sabe, ni está para nada. Mientras los exegetas repiten una y otra vez en libros infumables las mismas cosas y el pueblo se extasía con el ripio Sevilla maravilla.

Para el que esto escribe ha muerto en estos días otro trozo del alma de Sevilla, lloremos por ello, en soledad, en el rincón donde la edad nos va dejando.

EL NIHILISMO SEVILLANO

En los últimos días se ha desatado una especie de furia periodística denunciando y calificando al conjunto de los sevillanos como abúlicos. En Diario de Sevilla leemos a Juan Manuel Márquez Perales “Málaga inaugura mientras los melancólicos sevillanos buscan la cota de las Atarazanas”

Javier Rubio en ABC “abúlica, desmotivada, desorientada, desmayada, sin liderazgo efectivo, la ciudad vive ajena a todo lo que no sean sus menudencias de andar por casa”. En el mismo diario, Eva Díaz Pérez: “En Sevilla no se puede ver el pasado, pero tampoco el presente ni el futuro. Todo es polvo y aburrimiento”

Por último, Paco Robles: “Para el Sevillano que prefiere mirar las manifestaciones desde el balcón de su casa o de su despacho”

En numerosas ocasiones hemos criticado al pijoprogre que culpa a la ciudad de poner demasiados obstáculos al progreso, representado en la Torre Pelli o en las Setas.

Desde otro punto de vista, cada vez con mayor frecuencia, se habla de la indolencia del sevillano que da la espalda a su destino.  Compartimos en buena medida esta última tendencia. Recordamos con sonrojo la última gran manifestación reivindicativa que vivió la ciudad cuando se llenaron las calles con miles de personas manifestándose contra el descenso del Sevilla a segunda división. Pero nos preguntamos ¿debe Málaga su auge a las manifestaciones de los malagueños reivindicando su museo? ¿Alguien recuerda una de esas manifestaciones? ¿No será que Málaga cuenta con unos políticos y unas instituciones incluidas las periodísticas más preocupadas por la ciudad que las de aquí? ¿Es por lo tanto un problema de los ciudadanos o son otros los responsables?

¿A alguien le suena la presentación de los Diputados sevillanos de cualquier Partido de proposiciones ante la Junta o el Estado para la celebración del V Centenario de la Vuelta al Mundo, del año de Murillo o de la situación de la cultura sevillana?

Hemos intentado reunirnos en diversas ocasiones con grupos de la oposición de la Junta y de la Diputación y salvo gloriosas excepciones como la de Alicia Martínez en el PP nada hemos conseguido.

¿Representan estos políticos a la ciudad, los podemos considerar mínimamente eficientes?

En cuanto al Ayuntamiento, podemos asegurar que sus concejales están más vivos que nunca, pero hace falta también más que nunca que sus acuerdos se materialicen. Mientas tanto, nos gustaría ver en los periódicos una crítica contra esos Hermanos Mayores figurantes en muchos medios pero incapaces de defender al conjunto de los que debería de ser sus intereses tanto religiosos como sociales (situación de los Conventos, situación de su Patrimonio Artístico) más allá de la inversión anual en enseres procesionales o la obsesión por la Casas-Hermandad.

Nos alegramos que Comisiones Obreras se halla pronunciado a favor de una política museística de la Junta, pero ¿dónde UGT? ¿Dónde la labor continuada de estos sindicatos presentes en casi todos los Consejos Institucionales?

¿Dónde GAESCO?¿Dónde la Asociación de Hosteleros con su única visión miope del negocio y de los veladores? ¿Dónde el Ateneo?¿Dónde el Círculo de Labradores?¿Dónde la Universidad?

No es el sevillano, son la mayor parte de sus instituciones que, sin embargo, consiguen páginas y más páginas, horas y más horas de atención en los medios de comunicación con su presencia en cualquiera de los saraos que se organizan por políticos, Instituciones o medios de comunicación.

 LAS INVERSIONES DE LA JUNTA EN SEVILLA

Anteayer hablábamos de que no somos los sevillanos esos ciudadanos indiferentes a todo lo que pasa en la ciudad, preocupados tan sólo por sus equipos de fútbol y sus Santos titulares como en algún momento se deduce de las páginas de los medios de comunicación. Es verdad que aquella manifestación que pedía que el Sevilla no bajara a Segunda B, jamás se ha repetido en la ciudad por motivos culturales, pero nadie nos negará que lo mismo sucede en el resto de las ciudades andaluzas y españolas.

El auge de Málaga, nada tiene que ver con la mayor implicación de los ciudadanos en las reivindicaciones culturales,  probablemente deviene de un empresariado que a través de sus organismos apoya todo el movimiento cultural de la ciudad sabiendo que es riqueza.

Aquí, por ejemplo, a la Cámara de Comercio no le hemos escuchado la voz en ningún momento sobre ningún aspecto de la cultura sevillana, aunque eso sí, está presente en todas las fotos habidas y por haber.

Independientemente del empresariado, son básicos unos buenos políticos en el poder y en la oposición que se impliquen. Y Ateneos, Reales Academias, etc, que estén poco preocupadas por las subvenciones y muy preocupadas por el futuro de la ciudad.

Sevilla no puede desaprovechar la celebración de uno de los hechos más importantes de la Historia de la Humanidad, el segundo tras el descubrimiento de América: la Primera Vuelta al Mundo. El 92 fue un año extraordinario para España, Sevilla y Andalucía. La Exposición del 92 y las Olimpiadas de Barcelona fueron un gran revulsivo que mostraron a Europa y al Mundo, una ciudad, una región y una nación con futuro.

¿Contamos hoy con unos políticos similares a aquellos? ¿Es Susana Díaz, es Rajoy, el Felipe González de entonces? ¿Es Espadas Manuel del Valle? La duda hamletiana, por ahora nos deja una evidencia

EL CINE LLORENS Y EL MASOQUISMO SEVILLANO

La inauguración del Museo de Bellas Artes y Arqueológico de Málaga ha llenado Sevilla de voces plañideras: no protestamos de nada, pasamos de todo y, todavía peor, se nos van las oportunidades en discusiones estériles. Esta última afirmación la sentimos especialmente, porque cada vez que acudimos a la legalidad, ya sea con las Atarazanas, la Casa de la Moneda o la Torre Pelli, alguien inmediatamente nos sale diciendo que estamos matando el progreso, que asfixiamos las iniciativas.

Estas afirmaciones convierten a Sevilla y los sevillanos en un espécimen único en medio de una España y una Europa reivindicativa y conseguidora. Pero, cuando se sale fuera, parece que en todos lados cuecen habas: barrios enteros en ruinas, proyectos siempre pendientes y sin resultado, conseguidores de aeropuertos que nadie usa o espacios ecológicos devastados por urbanizaciones vacías. Casos como el de Málaga o Valencia son pocos y habría que ver resultados futuros.

La pregunta sería ¿somos menos combativos y menos reivindicativos los sevillanos?  ¿son los malagueños y los valencianos los que han conseguido o están consiguiendo la mejora en sus ciudades? La respuesta es evidente: cuando hay buenos políticos o por lo menos políticos preocupados por renovar el cargo, las cosas van saliendo más rápida o más lentamente pero van saliendo, un poco o un mucho al margen de los ciudadanos.

El sevillano ya ha demostrado, en varias ocasiones, que castiga la falta de acción o la incongruencia  o el despilfarro de sus ayuntamientos, cuando existe una buena oposición. Ejemplos serían las mayorías perdidas por Zoido, Soledad Becerril o Monteseirín.

Pero el problema no sólo es municipal, tenemos una Junta de Andalucía que mantiene a Sevilla lejos de cualquier inversión con la historia del centralismo sevillano, e incluimos en ello no sólo al PSOE, sino también a Ciudadanos, y la falta de responsabilidad y combatividad de los Diputados que representan a nuestra ciudad en el Parlamento.

No es el sevillano, son sus políticos los responsables de esta situación, para cambiar la cual no debemos admitir ilegalidades destructivas de las que luego nos arrepentimos, véase Setas o  Torre Pelli.

Todo ello no quita la necesidad de movilizaciones ante la nefasta política cultural que sufre la ciudad, aunque seamos cinco los manifestantes. Nuestra presencia en las calles puede ser necesaria, para enfrentarse a una política cultural que ha ido dejando a su conjunto histórico, el alma de cualquier ciudad del tamaño de la nuestra, absolutamente vacio. Recuerden ustedes otros tiempos de cines, teatros, bibliotecas o salas de conferencias.

No obstante, no quisiera dejar este artículo como uno más cargado de pesimismo, de los que figuran en todos los medios. Después de años esperando asistiremos a la incoación como BIC de varios antiguos edificios teatrales o cines, entre ellos el Cervantes, el antiguo Trajano y el Llorens. Como siempre será la iniciativa de una persona quien lo consiga: Eduardo Tamarit, Secretario de la Consejería de Cultura, que con ello, junto con la Consejera habrán abierto una puerta a la recuperación cultural de esta ciudad.

De las posibilidades del Cine Llorens nos habla este magniífico artículo Pablo Ferrand

LOS TRILEROS DE LA JUNTA

Recordamos de niño y también de jovencitos, como nos llamaba la atención la mesa del trilero que, como hoy la sábana de los top manta, se ponía casi siempre en la esquina de Sierpes con Jovellanos. El trilero movía, no recordamos si unos platillos de cerveza o algo parecido y una bolita que al principio se podía seguir con la vista con facilidad; pero que, cuando un incauto movido por el gancho acercaba su dinero, comenzaba a moverse a gran velocidad mientras el jugador empezaba a perder más que a ganar.

No recordamos cuando desaparecieron los trileros de las calles del centro de Sevilla, pero lo que no ha desaparecido es ese juego mágico donde el dinero llega y se va con una facilidad pasmosa.

Hoy hemos asistido a uno de esos juegos de trileros. La Junta, que no se gasta ni un euro en el patrimonio sevillano, de acuerdo con el Grupo Municipal que regenta en el poder en el Ayuntamiento intentó hacernos a los sevillanos un magnífico regalo: vendernos un edificio en la Plaza Nueva y que este se pague con dinero destinado a otros fines, mientras el Ayuntamiento tiene abandonado sus propios inmuebles, llámense Iglesia de S. Hermenegildo, Convento de S. Agustín o parques de la ciudad de los que se quería detraer el dinero para pagar el trile. Afortunadamente la oposición se ha negado a participar en el juego.

Todo ello nos ha traído el recuerdo del Pabellón del S.XV. Uno de esos pabellones temáticos que formaron parte de la Exposición del 92 y que desde entonces, veinticinco años más tarde, aun sigue cerrado. Un dinero público derrochado, pero en eterna promesa de utilidad.

Si no se lo creen, lean este texto publicado en el 2009 en la página http://espaciosdeshabitados.blogspot.com.es/ nos decía: “actualmente hay un proyecto de reforma para el edificio, ahí se va a construir la sede del centro andaluz de danza, nos alegramos de que este pabellón vuelva a tener vida, y que no sea pasto de la piqueta, como otras muchas construcciones de la expo”

La credulidad del sevillano no tiene límites, su capacidad para mantener su voto a pesar de los palos: tampoco. Hasta es capaz de celebrar el 25 aniversario de la Expo92, a pesar del abandono y el desprecio de la Junta a las inversiones públicas y a la ciudad.

Varias fotografías recogidas por la web antes citada pueden mostrarnos el interés, aun hoy, de este Pabellón con espacios giratorios y que podría servir perfectamente junto con las Atarazanas para celebrar uno de los hechos más importantes de la Historia de la Humanidad, la Primera Vuelta al Mundo.